注释
①知举：知贡举的省称。指唐宋时特派主持进士考试的官员。②驳放：否定并贬黜已发榜公布的进士录取人员。放，发榜公布。③奏状：即奏章。④敕文：指皇帝诏书。⑤程试：科举考试的试卷。⑥钞略：抄掠。
译文
唐穆宗长庆元年（821），礼部侍郎钱徽主持科举，发榜取中进士郑朗等三十三个人。后来，因为段文昌说他不公正，皇帝下诏任命中书舍人王起、知制诰白居易再次考试，黜落卢公亮等十个人，把钱徽贬为江州刺史。白居易文集中有奏章谈论到这件事，大意是说：“自从朝廷要重新考试进士以来，上奏议论的官员众多。因为礼部考试进士，照例准许使用书籍，还能用一整晚。能整晚答题思考问题必定全面，能查看书籍写出来的文字就不会错误。昨天再次考试的时候，书本一个字也不能携带，木烛只允许带两条，时间紧迫匆忙，幸好都完成了，这和礼部的考试比起来情况有很多不一样。”谈到黜落放榜公布录取卢公亮等人的敕文，白居易认为《孤竹管赋》出自《周礼》正经，但是批阅考生的应试文章，大多数不了解其中原委。从白居易的记载我们才清楚，唐朝考试进士允许带书本和照明木烛的情况。本朝太宗淳化三年（992），太宗考试进士，给出《巵言日出赋》的考题，孙何等人不懂题目出处，相继都到殿上请求皇帝指点，皇帝给他们讲解了其中的精义。真宗景德二年（1005），皇帝亲自考试士人《天道犹张弓赋》。后来礼部贡院上奏说：近几年进士只抄取古代和现今的文章诗赋，挟带这些进入考场。昨天皇帝用正经上的题目考试他们，很多人都懵懵懂懂不晓得出处，从这些情况便能明白考题是不注明出处的。真宗大中祥符元年（1008），考试礼部进士，由宫内拟定《清明象天赋》等试题，仍然注明了题目的解析，摹写刻印好给考生看。仁宗景祐元年（1034），才开始诏令给御药院，规定皇帝亲自考试进士那天的题目，都从经史拟出，摹写刻印好交给考生，再也不允许请示皇帝。